梦幻西游手游克制宠或梦幻西游天火下变身克制

狼哥风里雨里连播的第二天，

正逢精武天神比赛第一场比赛

精武比赛之后！你们熟悉的RX BOYS

再次上线！

被委以重任，帮阿凯这只宝宝改一下书！

各种小书掉了一圈，力劈成功下岗！

心疼我凯！

珍宝阁千万方寸号上的力劈怎么能有强力呢？

为了安慰阿凯，干！必须干！

为了不让波哥吃那个东西，梦幻精灵出手！

两本就成了~

文哥表示，感谢阿凯的铺垫！

然后看向这只千速，感觉

法力陷阱非常适合这只宝宝啊！

（其实就是没书打了）

RX BOYS开始研究法力陷阱！

发动法力陷阱的同时，若对方拉出宝宝

则会扣除大量魔法值和少量气血！

众人陷入深思，陷阱须弥肯定没多大用处的！

唯有攻宠驱动的物理法术才会

因为缺少大量魔法造成不能出手的局面！

力劈！善恶！

目前的力劈，善恶因为

缺蓝都开始打高冥思、慧根！

众人化身发明家，测试法力陷阱效果！

实测法力陷阱可以造成

50%魔法，10%气血的效果

目前武神坛的力劈宠魔法值在

1200-1400左右

被扣除50%之后便是

600-700，狼哥计算最多使用3次力劈！

直接降低了力劈出场后的效用！

更重要的是，法力陷阱对每一只当前回合出场的宝宝都有效！

对方出5只宝宝，就可以触发5次！

虽然使用条件比较苛刻，

但还是有效用的！

直接干！

8月30号，奥本海默上映第一天，我就迫不及待看了。事先故意没有做功课，看完发现完全不影响观影。基本上你只需要知道一个背景知识，美国在战后兴起了麦卡锡主义，就可以了。

这是一部把对话和文戏拍成动作戏的电影。三个小时，持续密集的对话，满满的信息量，你来我往的交锋，让你不敢走神一刻，就怕漏掉重要的信息，说实话，看得有点累。

诺兰的电影一直是快节奏大信息量的风格，这部同样如此。

诺兰的上部电影《信条》，过于沉迷于高概念，并没有印象深刻的人物和情感故事打动我，电影似乎变成了对高概念的图解。

相比《信条》，本片落地很多，没有空洞的概念，而是踏踏实实地讲故事和塑造人物。我也至少看得更明白一点，越琢磨，越发现本片蕴藏了很多东西。

一、奥本海默到底讲了一个什么故事？

1、我觉得，这是一个理科生被文科生玩弄的故事

奥本海默作为天才物理学家，以为可以靠科技拯救世界，却发现自己被美国的官员们玩弄，制造的原子弹被用来摧毁许多人的生命，之后更可能毁灭世界。自己仿佛开启了潘多拉魔盒。在他帮助美国研发原子弹后，又被美国政府一脚踢开，可谓是鸟尽弓藏，兔死狗烹。

另外，他这个智商极高但情商堪忧的人，又被另一个文科生，卖鞋的商人给阴谋陷害了。当时美国深陷麦卡锡主义，奥本海默因为和美共的种种关系，引起了很多人尤其是麦卡锡主义者的怀疑和敌视，他的大嘴巴也为他树敌颇多，有人借机想让他名誉扫地，对，说的就是小罗伯特·唐尼演的路易斯·斯特劳斯，最后让他饱受羞辱，失去了安全许可。

2、这又是一个讲矛盾的超级集合体的故事

如此强如此多的矛盾集于一身的历史名人，确实不多见。我想，这是吸引诺兰拍摄此片的重要原因。戏剧，就是要寻找和研究矛盾，奥本海默确实是一个很好的题材。

奥本海默面临了哪些矛盾？主要是两大矛盾，科技矛盾和意识形态矛盾。

a、科技矛盾体现在，研制大杀器，到底是在拯救世界，还是毁灭世界？

美国高官告诉奥本海默，研制和使用原子弹可以拯救很多美国军人，让日本尽快投降，总体看，反而是减少了人类的伤亡。

奥本海默不置可否。

这里就引申出了一个著名的哲学难题：电车难题。

虽然诺兰没有直接给出他的答案，但是从他倾向奥本海默的情感看，他恐怕并不认为让电车驶向更多人的轨道就是对的。

其实这里还引申出一个两难的困境，日本人民究竟有没有罪？

首先，多数日本人帮助和支持日本军国主义政府进行的侵略战争。但是，那些中立的、不支持战争的日本人，是否有罪，如果无罪，那用原子弹消灭他们的行为，可以说是合法而正义的吗？

其次，二战时的日本军国主义政府开动媒体、学校等宣传机器，以大东亚共荣圈、神道教、武士道精神等名号和手段全方位对日本民众疯狂洗脑。当时，日本宪法规定万世一系的天皇是日本帝国的最高统治者，是创造日本国的天照大神之子孙，是神权的化身。“对外国人来讲，能置身于日本天皇陛下的统治之下，是极为幸福的。”于是日本畸形的现代化，把普通日本民众绑在军国主义政府对外侵略的战车上。

日本民众被日本军国主义政府洗脑、绑架，成为傀儡、人质。可以说，他们许多人也是日本军国主义政府的受害者，将这些人消灭，是否就是完全正义的呢？

但是，不这么做，日本又硬挺着，叫嚣“一亿玉碎”，坚决不投降，为了天皇八纮一宇的大局，不得不付出代价。而还有大批患上斯德哥尔摩的人质，也力挺军国主义政府，和美国对抗。

有时候，拯救人质制服罪犯的方式，是不得不把他手上绑架的部分人质杀了。罪犯发现，好家伙，你比我还狠，好吧，你牛，我投降，于是放下武器，也放了人质，随你处置。

这样对吗？这恐怕就如西方看待政府一般，是必要之恶，是一种悖论。

影片中，奥本海默对于原子弹造成如此大的伤亡，震动之余，极为内疚。之前在和美共成员，也是他的情人塔特洛克，约会的时候，他就念出《薄伽梵歌》一句“我是死神，世界的毁灭者”。如今，一语成谶。

在会见杜鲁门总统的时候，他又很不懂人情世故而率真地袒露心扉“我觉得我的双手沾满鲜血”。被杜鲁门讥讽，别太把自己当回事，你以为你是谁啊，按下爆炸按钮的是我！

影片从开头就出现的跺脚声，在核爆日本后的宣讲会上找到了来源，是那些兴奋不已，集体沉溺在爱国主义浪潮里的昂扬的美国民众，他们整齐划一地用力跺着脚，发出震耳欲聋的击鼓一般的响声，轰炸着奥本海默的大脑。

台上的奥本海默不得不说了几句政治正确的胜利话语，立即赢得现场的一片欢呼。一边是狂热的爱国民众，一边是恍惚内疚的奥本海默。

在一片激动的跺脚声和掌声中，奥本海默看到了地上因为核爆而碳化的尸体，看到啜泣的人们，看到了一片核爆般的刺眼白光。

物理学、科技发展的目的是什么，难道是为了杀人？他此后的人生，都陷入了深深的怀疑、自责、内疚和忏悔之中。

b、科技矛盾的根源，其实是人性的矛盾，是人的生存本能与自毁倾向的矛盾。

影片中提到一个情节，在原子弹实验之前，科学家们认为，核爆有极小概率，引发连锁反应，点燃大气层，从而摧毁地球上的所有生命。但是，他们仍然按下了试爆的按钮。

每个人都有这种体会，明明知道是伤害自己的事，但仍然克制不住地去做。二战的德国和日本，都在豪赌，享受游移在生死之间的刺激和疯狂。口口声声要为本民族争取生存空间，却把本民族推向毁灭的境地。

有时候，我真的怀疑，人在强烈求生本能表相下，其实求的是自毁。科技和社会的进步只不过是人类为了追求快感的副产品，哪怕人类追求快感的终点是毁灭自己。就好像犯罪心理学里，有些罪犯是天生的反社会人格者。又好像有些人是天生的受虐狂，从受虐中获得快感。

弗洛伊德在1920年的《超越唯乐原则》一书中提出了“生本能”和“死亡本能”这一组相对的概念。“生本能”包括人的自卫本能和性本能。“死亡本能”指的是每个人都有一种趋向毁灭和侵略的冲动，表现为攻击、破坏和毁灭。弗洛伊德认为死亡的本能驱使人走向死亡，那样才有真正的宁静。只有死亡，人才能完全解除紧张和挣扎。

死本能向外表现，就体现为伤害他人，而以人类战争的最高形式达到顶峰；死亡本能向内发展就表现为对自我生命的否定、自毁和自杀，当然也会通过毁灭他人反过来让他人毁灭自己。

怎样从自毁中拯救人类自己呢？

诺兰在本片有他的答案，从奥本海默身上，我们看到了两种宝贵的精神：理性精神，悲悯精神，即对每个人的生命的尊重。

个人总结，一切极端的主义往往都有四个特点，一，都宣扬自己民族是最优秀人种，其他民族都低于自己；二，扮演受害者，自己民族遭受他人的种种压迫和苦难，要争取生存空间等等；三，美好愿景，跟着首脑可以达到天堂一般的地方，许诺乌托邦，比如东亚共荣、天堂赐予七十二个处女等等。四，将他人“非人化”。这点非常关键，前面三者导向的往往是对所谓“敌人”的毁灭，而要让人们心甘情愿地杀害别人或者支持杀人并不容易，这个时候，“非人化”就非常重要了，将敌人贬低到尘土，冠以各种罪名，剥夺掉对方的人性，把对方变成了动物、物件或罪犯，就能够下手了。就像我们平时拍死个苍蝇，踩死个蟑螂，丢掉个垃圾一样，当然毫无负罪感。

纳粹如此，日本军国主义如此，极端穆斯林亦如此。或许你觉得可笑，但在它本身的体系内，表面上是逻辑自洽的。但一个思想，无论包装得再神圣伟大，只要有这几个特点，只要是用仇恨作为驱动力，那一定是个烂货。

即使是正义的一方，如果没有被节制，也往往会走向堕落的反面。

当民众因为仇恨而狂热的时候，奥本海默却没有被仇恨而冲昏头脑，理性而独立地审视核弹的后果，敢于不懂人情世故地和当局唱反调，积极宣传核不扩散。

他也没有因为死的是日本人，而欢呼雀跃，在他看来，那都是一条条鲜活的生命。这样的他，才真的令我感动和钦佩，才真的担得起伟大二字。

因此，屠龙者，没有成为恶龙。

这里看出，本片反战的价值观。

都说好的战争片都是反战的，为什么呢，因为反战的背后，是穿越仇恨的迷障，以理性和悲悯的精神，去尊重和珍视生命的价值，去保护身为人的基本权利。

本片价值观很好，它反战、反民粹主义，理性，不被意识形态裹挟。

c、奥本海默身上除了科技的矛盾，还有意识形态的矛盾。后者体现在奥本海默亲共行为和盛行的麦卡锡主义之间的冲突。

奥本海默热衷工会运动，与美共的人过从甚密，妻子曾是美共成员，情人则一直是。他又反对氢弹研发。这些都引起了美国安全部门的注意和厌恶。

最终，发酵成为一场对他的阴谋，取消了他的安全许可，让他蒙受羞辱，名誉扫地。他只想不受意识形态的束缚，去追求真理，去做正确的事，却被麦卡锡主义者置于牢笼。

d、影片中还有奥本海默面对情人和妻子之间的矛盾，奥本海默倾心塔特洛克却被对方屡屡拒绝，他和妻子更像是战友，妻子对情人存在嫉妒之心。不过这些只一带而过。

此外，奥本海默还面临保护朋友还是保全自己的矛盾，美日对抗的民族主义的矛盾等。

影片中，这些矛盾是交织在一起，互相影响的。而伴随着这种种矛盾，奥本海默内部的道德和情感矛盾，尤其激烈和突出。

3、这还是讲一个现代版本的盗火者普罗米修斯的故事

本片改编自凯·伯德和马丁·J·舍温所著《美国普罗米修斯：罗伯特·奥本海默的胜利与悲剧》，该书曾获2005年普利策传记文学奖。

本片开篇就用希腊神话里的一段话，定下了基调：

“普罗米修斯因把火种带给了人类，被宙斯严厉处罚，他被带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，被天鹰啄食内脏。”（大意如此）

提到奥本海默，当然离不开连体婴一般的原子弹。

全片围绕着原子弹建构奥本海默的故事。

原子弹研发前，奥本海默一路成长为顶尖物理学家。

研发的过程中，因为要和纳粹竞赛，奥本海默承受了巨大的压力，殚精竭虑，备尝艰辛。这是对这位普罗米修斯的身体的折磨。

终于，原子弹研发成功，奥本海默给人类带来了核弹，人类有史以来威力最大的武器，甚至可以毁灭人类自己。

之后，在看到原子弹轻而易举就可以毁灭十多万人的生命后，奥本海默甚至后悔研发原子弹。以至于，他备受煎熬，反复说着“我是死神，世界的毁灭者”。

这是对他心灵的折磨。

研发前中后，都涉及了意识形态的冲突，奥本海默常常面临被美国安全部门怀疑是美共，甚至是向苏联提供情报的代理人。

战后，更是被高涨的麦卡锡主义冲击，接受调查讯问。最终，他被撤销安全许可，信誉扫地，精神受创。

殉道者是本片反复被提及的一个词。

奥本海默的妻子，一次次地反问，你为什么不反击，让他们如此羞辱。殉道之后，世人是否会因此原谅你？

施特劳斯也叫嚣着，不让奥本海默成为殉道者。

奥本海默的自毁，是成为殉道者。

最后，奥本海默成了殉道者，成为了意识形态冲突、政治斗争、科技斗争的牺牲品。他只活到六十二岁就告别了这个纷繁的世界。

正如电影里，爱因斯坦告诉他的，世界会让你备受折磨，最后又奖赏你。

确实，后来在1963年，约翰逊总统给奥本海默颁发了“费米奖”，变相肯定了奥本海默为美国所做出的贡献。但他的安全特许权，至死没有得到恢复。直到2022年12月16日，美国拜登政府才正式为奥本海默平反。

二、三位一体与审判

这场人类历史上首次核试验被称为“三位一体”（Trinity），别有意味。

三位一体是基督教的根本教义。上帝本体为一，但又是圣父、圣子（即耶稣基督）和圣灵三位。

三位一体把《圣经》中所记述的对上帝本性的见证的三个中心要素放在一起，即：神创造世界、神藉着耶稣基督救助人类、神藉着圣灵与基督徒和教会同在。

美国作为新教国家，原子弹被赋予了这样重大而丰富的意涵。

之后，美国向日本这个疯狂残暴的异教国家，投下了两颗原子弹，仿佛天火降临，来自上帝的罪罚。

《旧约·创世记 第19章第24节》写道，耶和华将硫磺与火，天降于索多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。

索多玛与蛾摩拉，恐怕就是美国政府乃至美国人眼中的日本，甚至两颗原子弹落在日本的两座城市，刚好惊人地对应了《圣经》里的这两座城市。历史，有时候真是吊诡！

《圣经》中的这两座城市，意图拯救城市的义人们被邪恶的市民们杀害，整座城市充满了罪恶。上帝看无可救药，于是降下天火，把两座城市直接抹掉了。

西方有浓重的罪的意识，这既体现了上帝的罪罚，同时也是上帝的拯救。

从另一个方面来说，降下天火，本来应该是上帝的工作，却成了人类的事情，人类拥有了上帝一般的力量，这不得不说，是一种僭越，一种警示，一种反讽。

现代文明的进程，让人类的力量大大跃升，甚至拥有了上帝一般的毁灭力量，人类开始轻视上帝。

宗教是什么，是让人类有所敬畏的力量，是一种权力分配。人类在兽性、感性、理性之外，还需要神性的节制。人类并没有自身以为的那样伟大。

后上帝时代，如何自处，也是影片带来的思考。

三、毒苹果与衔尾蛇环

影片开篇，奥本海默做物理实验手脚笨拙，他怨恨嘲笑自己的导师，因此制作了一个毒苹果，之后奥本海默梦到衔尾蛇环，惊醒后，连忙去丢掉了毒苹果，阻止了惨剧的发生。

梦见衔尾蛇环，是化用凯库勒做梦发现苯环的故事。

而三硝基甲苯又名TNT，是一种带苯环的有机化合物，常用来制造炸药，TNT炸药的数量又被使用作为能量单位，每公斤可产生420万焦耳的能量。通常也作为核武器爆炸当量的单位来使用，比如一枚核武器的当量为200万吨TNT就是指爆炸威力等于200万吨TNT炸药爆炸的威力。

诺兰此处突然化用凯库勒做梦发现苯环的桥段，大概也是映射奥本海默之后研发出了原子弹。

而蛇和毒苹果，又不得不令人联想到伊甸园的故事，撒旦化身为蛇，引诱夏娃和亚当偷吃禁果，二人开始有了羞耻感，也获取了知识，上帝发现后怒而将二人逐出伊甸园。夏娃受生育之苦，亚当受劳作之苦，他们有了善恶、有了自由意志，也承受着由此带来的种种。

本片则映射了，奥本海默仿佛是偷吃禁果的人，研发出核弹，虽然带给人类知识和力量，却让人类脱离原本较为安全的世界，面临有自毁的巨大危险的新世界。

这一点，展现出奥本海默的双面性矛盾，正面和负面兼具，生存和毁灭皆有，也预示了他是可能给人类带来巨大危险的人。

奥本海默家里，一幅毕加索的立体主义肖像画，里面人的脸被分割撕裂，奥本海默对着此画，也影射奥本海默身上的矛盾、冲突、两面性。

四、怎样拍一个没悬念的电影？

当然，标题夸张了。只不过，原子弹研发，美国用原子弹轰炸日本，这些如果不是众所周知的历史，其实是很刺激的剧情设置。但是已经众所周知了，这无疑让电影的悬念大为减弱，那还怎样吸引人看下去呢？

当然有办法。

1、诺兰告诉我们，看下去并不一定要有悬念，饱满的信息量也能吸引你看下去。

这是一部依赖对白，推动剧情的电影。对白里透露的信息非常丰富，涉及物理学、人物关系、事件等等，快节奏的剧情，搭配连珠炮的台词，让人目不暇接，被剧情带着走。

同时，诺兰也用闪回、闪进、多线叙事，让信息量进一步增大。

2、本片主要的悬念从原子弹的研发和投弹，变成了奥本海默的命运。诺兰选择将聚焦点从刺激的剧情转向塑造一个富有魅力的立体的人物。

本片有两条线，一条战后奥本海默面对的政治阴谋线，一条战前和战争中奥本海默如何走上研制原子弹的路，同时讲述了奥本海默的感情故事。

奥本海默给导师下毒，当小三泡有夫之妇，婚内出轨旧情人，简直是个渣男。

他还文艺，喜欢毕加索的画，艾略特的诗《荒原》，印度的哲学书《薄伽梵歌》。哦，文艺渣男。

他是个物理天才，年纪轻轻，就任教著名大学，备受学生们爱戴。之后参与曼哈顿计划，和海森堡竞赛，带领团队先研制出原子弹。功勋卓著，加速了二战的结束。堪称，天才物理学家，伟大的美国英雄，以及文艺渣男。

他反对核扩散，反对研发氢弹，为日本人的大批死亡内疚痛心，显示出他内心的善良和悲悯。

他甚至认为美国不研发，苏联可能也不会研发，这又显示出他在政治上的天真和幼稚。

不顾同僚和安全部门的监视、反对，成立工会，和美共成员亲近，这些又显示出他的不通世故，独立自我。

本片也借奥本海默同僚和朋友的话，侧面评价他“正直”，而且这种评价不止一个人。

在听闻情人塔特洛克自杀后，他失声痛哭。

奥本海默，情感丰富、敏感、脆弱、不通人情世故，又坚强、聪慧、善良、理性。他有优点，也有缺点，他并不是完人，而是一个有道德瑕疵的人，更是一个令人相信的有血有肉活生生的人。

传记片，对人物的塑造至关重要。本片从奥本海默的学生时代一直讲到他的老年，横跨奥本海默大半生，事业、情感多层次多维度，塑造了一个丰满立体的奥本海默。如果中国拍这样的人物，恐怕又是另外一番画风。

3、布下钩子

开篇的黑白色的听证会的戏，也为故事留下了悬念，观众会好奇，奥本海默遇到了什么。这能一定程度调和传记片，成长史悬念不足的情况。

此外，开篇还有一个情节，奥本海默和爱因斯坦会面和对话，也留下悬念，他们到底谈了什么，让施特劳斯耿耿于怀？

片尾，美国原子能协会主席路易斯·斯特劳斯认为奥本海默瞧不起自己，向爱因斯坦说自己的坏话，他怀恨在心，所以要报复奥本海默。

之后奥本海默和爱因斯坦的对话揭开，其实和斯特劳斯根本没关系。

首尾呼应，这种在结构上更圆润了。诺兰把自己擅长的悬疑片技巧用在了传记片。

不过内容上，不是很妥当，落点把斯特劳斯，这一奥本海默的对手，本片的大反派，塑造成了一个小肚鸡肠，疑神疑鬼，极为自卑又阴险的小人，实在是太low，格局小了啊。

本片分彩色和黑白部分，有人说彩色是主观视角，而黑白是客观视角。我觉得黑白还有另一种含义。

黑白剧情的主角，就是路易斯·斯特劳斯，他在片尾说他要隐藏在阴影中，因为权力就藏于阴影。黑白色的听证会剧情线，似乎象征着这场陷害奥本海默的听证会处于斯特劳斯权力的操控之下。

另外，在奥本海默的彩色剧情中，奥本海默和美共人员交往，以及被安全部门怀疑是美共分子的情节几乎贯穿，以至于某些时候，你真的会怀疑，奥本海默是不是真的秘密加入了美共，甚至帮助苏联获取了原子弹相关情报，它呈现出一定的谍战元素和模式，这也增强了戏剧冲突和悬念。

五、后核弹时代的回望与个人英雄主义

核弹，是第三次科技革命的代表作之一。一转眼，人类已经处在一个新能源、虚拟现实、AI等新发明爆发的新科技革命的时代。

此时，我们回望将近一个世纪前的原子弹的发明，对我们的意义是什么？

我不知道诺兰的想法是怎样，但我觉得，这确实是一个有意思也值得探讨的话题。

曾经，古巴导弹危机，差点让世界毁灭。但是现在，相比核弹，我更相信AI会毁灭人类，软刀子杀人才最可怕。或者说，AI必定会取代人类，就算使用脑机接口，机械飞升，人类也无法超越AI，这是宿命，碳基生物注定了会被自己创造出的硅基生物取代。

在未来，全方位领先的AI只有一个限制条件，听从人类，but why？怎么可能保证这点，蚂蚁能让人类听从自己？

而核弹，并没有当初人们想象的那么恐怖，因为当彼此都有毁灭对方和世界的实力的时候，反而达到了一种平衡，而极小概率使用核弹。核不扩散条约的签署，美苏冷战的结束，让世界进一步远离了核战的危险。

我觉得，回望核弹的时代，是提醒我们，仍然不要放松警惕。即使今天，某些人仍然叫嚣要使用核弹，让世界陪葬。

它也提醒我们，无论是现在AI的时代，还是核弹的时代，人性都是不变的。意识形态的冲突、原子弹的投放、战争，都不过是人性自身的反应。

面对人性深处的幽暗和自毁性，我们要用奥本海默的勇敢、自省、理性和悲悯精神，去压制它，这是对人类的考验。

如果最后，人类一定要退出历史舞台，那也希望是体面的。或许那时候的人类，已经成为存储在电脑和互联网的全数字化的存在，和AI融为一体，用新的生命形式延续着人类这一物种。

本片和许多美国的个人英雄主义的电影又很不同，美国崇尚个人英雄主义，但是本片的英雄奥本海默，却发现自己再厉害，也不过是更大的权力和历史进程笼罩下的一枚棋子。

在这个时代，没有奥本海默，也一定会有其他人研发出原子弹，只不过这个重担刚好落在了他的身上，

他间接杀伤了大量人类，甚至可能毁灭人类，这在传统美国个人英雄片里，简直像个大反派。

奥本海默深陷内心道德困境，更沦为意识形态和权力斗争的牺牲品，棋局里的一枚棋子，身不由己，备受羞辱。

个人英雄主义显得多么可笑，这可一点不像那些扬眉吐气的美国英雄片啊。传统的美国英雄片，一定是主角逆转局势，拯救人类。

与其说，本片是反个人英雄主义电影，不如说，本片是对个人英雄主义的消解与反讽，是展示出某种个人英雄主义的虚无。

为什么奥本海默，坚持要进行必定让自己受辱蒙羞的听证会？

是否他潜意识的想法是，让我成为普罗米修斯，被天鹰啄食内脏，替世人受难，好让世人警醒。我给你们带来的火，也可能毁掉你们，你们不要被偏见、仇恨和欲望蒙蔽双眼，失去了智慧。

他一直没有放下，“我是死神，世界的毁灭者”这一沉重的负担和枷锁。

这种行为也令人联想到耶稣的受难，牺牲自己一人救世人。这种高度的道德感几乎有了一种神性，这恐怕是一种更伟大的个人英雄主义。所以美国的个人英雄主义，是一个衔尾蛇环，又转回来了。

奥本海默与原子弹的故事仿佛是一出现代希腊神话，这种英雄主义，无论在神话故事、宗教里，还是在真实历史中，无论在过去，还是在现在和未来，都是闪闪发光的啊。

诺兰选择奥本海默这样的改变世界的历史人物，恐怕不仅仅要探讨物理学、探讨战争、探讨人性，还想站在更高的历史维度探讨人类的命运吧。

本片涉及科学、宗教、历史、哲学、艺术、政治、人性，内容丰富而深刻。篇幅所限，就聊到这吧。

制作不易，如果觉得不错，希望可以给我点赞、关注、三连一下，我会更有动力更新，谢谢！